王维
生平
王维（701—761），字摩诘，号摩诘居士，唐代诗人、画家、音乐家。出身于河东（今山西永济）名门，进士及第后历任右拾遗、监察御史等职。安史之乱后，隐居辋川别业，笃信禅宗，被后世尊为“诗佛”。其作品完美融合诗、画与禅意。
主要成就
王维将山水田园诗完善为独立的审美高度，将自然景观转化为冥想空间。其诗如《鹿柴》‘空山不见人，但闻人语响’，视觉意象与哲理洞察并重。苏轼评价‘味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗’，奠定了诗画交融的典范。
作为音乐家，他曾任太乐丞。其五言律诗被誉为唐代五律的巅峰，简净、精准而蕴含深沉的宁静。与裴迪合作的《辋川集》更是山水协作诗的不朽里程碑。
风格特色
王维风格极简、明净、余韵悠长。他偏爱具体而孤寂的景物：空山、深林、青苔、斜阳、孤烟、长河。《鹿柴》中‘空山不见人，但闻人语响；返景入深林，复照青苔上’，以一声人语反衬全篇寂静，最后落回苔藓的幽光，直抵禅意。
句式常使用并列意象而无直接抒情，如‘大漠孤烟直，长河落日圆’——漠与烟、河与日两两对仗，空间平面与垂直线条形成画意。诗歌基调宁静、超然，偶带淡淡惆怅，但始终克制。他把自己‘空’进自然，不是观察自然，而是成为自然的一部分。
思想主张
王维深受禅宗（尤其是南宗）影响，晚年隐居辋川，修禅打坐。其诗如《终南山》‘太乙近天都’、《江雪》‘千山鸟飞绝’捕捉了禅宗的“空”与无执。他也吸收道家自然主义，敬仰山水自发的流动。儒家入世观念体现于早年仕途，但禅宗思想最终主导其成熟作品，引导读者进入物我两忘的静观境界。
社会影响
王维生前在士大夫与诗人群体中备受尊崇。他的风格影响了后世山水田园诗派，尤其宋元文人画领域。苏轼“诗中有画、画中有诗”之评，使王维成为文人画家理想人格的原型。
现代，王维的诗被广泛收录于各种选集。其诗中的空山、秋月、幽篁等意象已成为超脱与宁静的文化符号。通过Gary Snyder等英译，王维的生态意识和冥想特质在西方引起共鸣，与美国自然文学、正念运动形成深层对话。
比较评述
杜甫
王维代表山水田园的理想境界，以禅意超脱于尘世纷扰；而杜甫则通过深切的现实关怀和历史悲剧感，以写实笔触反映社会疾苦。
孟浩然
同为田园诗人，但王维诗中的佛教哲思与画意布局更为精巧，孟浩然则更显自然率真、质朴随性。
李白
李白以浪漫想象和道家游仙豪放不羁；王维则扎根于静谧、观察与物我合一，体现了禅宗的“静观”与内省。
历史评价
“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
（苏轼语）品味王维的诗，诗中有画意；观赏王维的画，画中有诗情。
“王维诗，辞秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘。”
（殷璠语）王维的诗文辞秀丽、格调雅致，意趣新颖、道理贴切，如同泉水中的珍珠，挂在墙上便成画作。
“诗佛王维，其诗冲淡闲远，自然高妙，后之学者莫能及。”
（胡应麟语）诗佛王维，他的诗歌冲和淡泊、闲雅悠远，自然高妙，后来的学者无人能及。